وقف پلی بین دو جهان

  نگاه به وقف بیش از هر چیز ناشی از اندیشه معاد است. این نگرش که حیات آدمی پس از مرگ و زندگی چند ساله در این دنیا به پایان نمی رسد و انسان تنها محدود به این جهان فانی نیست و زندگی او پس از مرگ نیز تداوم دارد باعث گردیده تا اندیشه وقف به عنوان عاملی مؤثر برای ارتباط بین جهان ماده و جهان معنا در زندگی جوامع ایجاد گردد. وقف در بستر نگاه دین و مهمترین اصل آن یعنی معاد قرار دارد. این نگرش قبل از ظهور اسلام نیز وجود داشت اما با طلوع انوار حیات بخش دین مبین اسلام دارای اصول و چارچوبی شد که گستردگی طیف مخاطبان وقف و بهره وران از عواید موقوفات بخشی از این ضابطه مندی است. پیش از اسلام افرادی که اموال و دارایی های خویش را وقف می کردند نیات خود را برای وقف اموال در اموری کلی و یکسان که دیگران تعریف کرده بودند معطوف می کردند. مثلاً در برخی مذاهب منشعب از مسیحیت افراد متمول نیت می کردند تا پس از مرگشان بخشی از اموال و دارایی های آنان را در مراسم مختلف به طبخ انواع خوراکهای لذیذ اختصاص دهند و به افراد بی بضاعتی که به نام گناهخوار مشهور بودند بدهند تا آن ها با خوردن آن خوراکها گناههای فرد متوفی را به خود انتقال دهند! البته شکل دیگری از این مراسم (گناهخواری) وجود دارد که در کشور انگلستان و برخی فرق مسیحی که با کاتولیکها میانه خوبی ندارد اجرا می شود. Sea neater (گناهخواران ) افرادی هستند که ادعای استعداد و کرامت ویژه ای دارند؛ آنها با گرفتن پول هنگفتی از بستگان فرد در حال احتضار در بستر احتضار او حضور می یابند و با اجرای تشریفات و مراسم و آیینی، گناههای فرد رو به مرگ را اصطلاحاً می خورند! القائات در این مراسم به گونه ای است که هر چه گناهان فرد رو به احتضار، بیشتر باشد، فشاری که به وی و فرد گناهخوار وارد می شود بیشتر می گردد! اما پس از اجرای این مراسم، فرد رو به احتضار، بدون بار گناه از دنیا می رود!

ادامه نوشته

وقف‌های ورزشی خدمت بزرگی به بشریت است

عضو تیم ملی کشتی فرنگی و دارنده مدال طلای المپیک 2012 لندن با تبیین اهمیت و نقش وقف در عرصه ورزش، وقف‌های ورزشی را به جهت خدمت به سلامت انسان‌ها، بزرگ‌ترین خدمت به بشریت دانست.

 به گزارش  روابط‌عمومی و امور بین‌الملل سازمان اوقاف و امور خیریه، قاسم رضایی در گفت‌وگویی با بیان این مطلب افزود: افرادی که در حوزه ورزش وقف می‌کنند انسان‌های بزرگی هستند که به بشریت خدمت می‌کنند. به اعتقاد رضایی عدم توجه به ورزش، جامعه را دچار صدماتی می‌کند که برطرف کردن آنها صرف هزینه‌های گزافی را می‌طلبد. لذا تقویت ورزش و توسعه وقف در این حوزه هزینه‌های اضافی را کاهش می‌دهد و در عوض آن هزینه‌ها را می‌توان صرف تقویت اموری اساسی کرد.

این کشتی‌گیر کشورمان ادامه داد: وقتی افراد جامعه سلامت باشند هزینه‌های درمانی کاسته می‌شود و به جهت سلامت روحی افراد بسیاری از اختلافات، نزاع ها، درگیری‌ها و تنش‌ها کاهش می‌یابد و انرژی‌ها در مسیر درست مصرف می‌شود نه در جهت رفع اختلاف، که این امور نیز صرفه جویی اقتصادی را در بخش‌های مختلف منجر می‌شود.
رضایی گفت: سالانه مبالغ هنگفتی صرف امور درمانی، رفع اختلافات و کشمش‌های بی مورد، مشکلات روحی و روانی و سیگار و مواد مخدر می‌شود که توجه به ورزش و اهمیت دادن به آن و قرار گرفتن در برنامه زندگی افراد می‌تواند از آنها بکاهد.

ادامه نوشته

وقف نزد امت هاي پيشين

امت هاي گذشته هم داراي موقوفاتي بوده اند و اين نشان مي دهد از زماني که پرستش و عبادت وجود داشته است، مردم املاکي را وقف مي کردند و در پرستش گاه قرار مي دادند.

مسئله وقف به پرستش گاه ها محدود نشده است، چون يکي از حکام خوبي ها (نوبه )در روزگار رامسس چهارم، زميني را اختصاص داده بود تا هر سال از محصول آن گوساله اي بخرند و براي روح او قرباني کنند.
يک نوع ارتباط رفت و برگشتي اموال بين بنده و خداي خودش و لذت بردن از صدقه دادن و وقف کردن اموال، باعث شده در تمام زمان ها افرادي باشند که حرکت هاي مثبت در گستره فرهنگ وقف داشته باشند.
وقف نزد يونانيان باستان نيز وجود داشته و آن ها در برخي شهرهايشان زميني را براي برپايي مراسم ديني و مذهبي وقف مي کرده اند.

ادامه نوشته

وقف پلی بین دو جهان

نگاه به وقف بیش از هر چیز ناشی از اندیشه معاد است. این نگرش که حیات آدمی پس از مرگ و زندگی چند ساله در این دنیا به پایان نمی رسد و انسان تنها محدود به این جهان فانی نیست و زندگی او پس از مرگ نیز تداوم دارد باعث گردیده تا اندیشه وقف به عنوان عاملی مؤثر برای ارتباط بین جهان ماده و جهان معنا در زندگی جوامع ایجاد گردد. وقف در بستر نگاه دین و مهمترین اصل آن یعنی معاد قرار دارد. این نگرش قبل از ظهور اسلام نیز وجود داشت اما با طلوع انوار حیات بخش دین مبین اسلام دارای اصول و چارچوبی شد که گستردگی طیف مخاطبان وقف و بهره وران از عواید موقوفات بخشی از این ضابطه مندی است. پیش از اسلام افرادی که اموال و دارایی های خویش را وقف می کردند نیات خود را برای وقف اموال در اموری کلی و یکسان که دیگران تعریف کرده بودند معطوف می کردند. مثلاً در برخی مذاهب منشعب از مسیحیت افراد متمول نیت می کردند تا پس از مرگشان بخشی از اموال و دارایی های آنان را در مراسم مختلف به طبخ انواع خوراکهای لذیذ اختصاص دهند و به افراد بی بضاعتی که به نام گناهخوار مشهور بودند بدهند تا آن ها با خوردن آن خوراکها گناههای فرد متوفی را به خود انتقال دهند! البته شکل دیگری از این مراسم (گناهخواری) وجود دارد که در کشور انگلستان و برخی فرق مسیحی که با کاتولیکها میانه خوبی ندارد اجرا می شود. Sea neater (گناهخواران ) افرادی هستند که ادعای استعداد و کرامت ویژه ای دارند؛ آنها با گرفتن پول هنگفتی از بستگان فرد در حال احتضار در بستر احتضار او حضور می یابند و با اجرای تشریفات و مراسم و آیینی، گناههای فرد رو به مرگ را اصطلاحاً می خورند! القائات در این مراسم به گونه ای است که هر چه گناهان فرد رو به احتضار، بیشتر باشد، فشاری که به وی و فرد گناهخوار وارد می شود بیشتر می گردد! اما پس از اجرای این مراسم، فرد رو به احتضار، بدون بار گناه از دنیا می رود!

ادامه نوشته

رابطه اغنیاء با فقرا با رویکرد قرض‌الحسنه و وقف

مقدمه :

این مقاله با موضوع رابطه اغنیاء و فقرا با رویکرد قرض‌الحسنه و وقف ما را به این مفهوم می‌رساند که غنا به معنای بی نیازی و فقر به معنای نیاز تحت عنوان موضوع قرض‌الحسنه و وقف اگر در جامعه انجام گیرد، یعنی اغنیاء با قرض و وقف و فقرا با استفاده از آن انتظار می‌رود تعادل در آن حکم فرما شود و اجتماع دارای آرامش روحی و روانی و مسیر عبودیت هموار اسباب رشد جامعه فراهم گردد. برای این تحقیق آیات و روایات و کتاب‌های پیرامون موضوع مراجعه شده است. موانع قابل ذکر در مقاله نبودن منابع جدید و کم بودن پژوهش راجع به اقتصاد اسلامی می‌باشد. ضرورت پرداختن به این موضوع ما را به این مطلب می‌رساند که جامعه جهت اصلاح روابط میان اغنیا و فقرا نیاز به پرداختن مقوله قرض‌الحسنه و وقف می‌باشد و قرض حسن و وقف دو عنوان مناسب در راستای رشد و تکامل و جبران خسارات و کمبودها در جامعه می‌باشد. از موارد مطرح شده در مقاله، قرض‌الحسنه به چه معناست؟ کسانی که بتوانند قرض دهند ولی اعراض کنند چه عاقبتی خواهند داشت؟ وقف چگونه انفاقی است؟ و...

رابطه‌ی اغنیاء و فقرا؛ حوزه «قرض‌الحسنه» و «وقف»

یکی دیگر از راه کارهایی که دین اسلام به توانگران پیشنهاد می‌کند تا به کمک آن در مسیر خدمات رسانی به نیازمندان گام بردارند، سنت نیکوی قرض‌الحسنه است. قرض‌الحسنه، به معنای دادن مقداری از مال شخصی خود برای رفع نیاز مشروع افراد و استرداد آن بدون اضافه، می‌باشد.

ادامه نوشته

سازمان 'اوقاف و امور خیریه' هفته دفاع مقدس را گرامی داشت

 سازمان 'اوقاف و امور خیریه' با انتشار بیانیه‌ای ضمن گرامیداشت هفته دفاع مقدس، هشت‌‌سال حماسه آفرینی را درس ابدی و همیشگی ملت ایران به دشمنان و استکبار جهانی دانست.

به گزارش راسخون،‌ متن کامل این بیانیه به شرح زیر آمده است :

دشمن بعثی و حامیانش به خیال خام خود می‌پنداشت، ایران اسلامی در بدو پیروزی انقلاب مردمی خویش قادر به مقابله با دشمن نیست. اما ملت بزرگ ایران به رهبری قائد عظیم‌الشأن انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) در پرتو وحدت و همبستگی با تمسک به حبل‌المتین قرآن، اهل بیت (ع) ، ولایت و گذشتن از جان و مال خویش مقاومتی جانانه و حماسه‌ای جاودانه از خود آفریدند و دشمن بعثی را که به خیال خود سه روزه قصد فتح تهران را داشت در مرزهای میهن اسلامی زمین‌گیر ساخت.

حماسه ماندگار هشت سال دفاع مقدس، برگ زرین تاریخ ملت ایران است که برای همیشه تاریخ حماسه‌های مقاومت، شجاعت و شهادت‌طلبی فرزندان این مرز و بوم را در اذهان جهانیان زنده نگه خواهد داشت و ملت ایران درس ابدی و همیشگی به دشمنان و استکبار جهانی داد.

باید با گرامیداشت یاد و خاطره تمامی شهیدان انقلاب اسلامی، دفاع مقدس، امام شهیدان و تجلیل از همه حماسه‌آفرینان هشت سال دفاع مقدس موجب بازگویی حماسه‌ها، رشادت‌ها و جانفشانی‌های سال‌های خون و حماسه پایداری و انتقال فرهنگ ایثار و پایداری به نسل آینده شد.